Lúc Ðức
Phật còn tại thế, Ngài đã đem Chánh pháp phú chúc cho các vị quốc vương và đại
thần, để sự truyền bá Phật pháp mau phổ biến.
Từ ngày Ðức Phật diệt độ, nếu quan sát trong
lịch sử Phật giáo, thì thấy có hai vị quốc vương thật hết lòng lo hộ trì Phật
pháp. Tại xứ Ấn Ðộ, thì có vua A Dục. Ở Trung Hoa thì có đến mười ông vua
có nhiệt tâm với đạo, nhưng chỉ có ông Lương Võ Ðế hết lòng vì đạo hơn cả.
Nay xin thuật sơ lịch sử của vua A Dục:
Nguyên vua A Dục là dòng dõi của A Xà Thế vương, thân phụ của Ngài tên là Tần
Ðầu Sa, thân mẫu thuộc phái Bà La Môn.
Khi Ngài còn nhỏ thì thân thể rất thô kịch
xấu xa, nên vua cha chẳng thương yêu. Ðến lúc Ngài thành nhân, thì oai võng hơn
người và võ nghệ xuất chúng.
Sau nhân có việc nội loạn tại thành Hưu Thị
La, vua cha mới sai Ngài đi chinh phục. Khi đâu đó được bình yên, vua cha thấy
Ngài có công lao nên phong làm Thái tử.
Cách ít lâu, vua Tần Ðầu Sa thăng hà, thì
Ngài kế vị, song tánh rất bạo tàn vô đạo, đến nổi giết hết mất trăm người tôi
đại thần và kẻ thân thuộc.
Mùa xuân năm ấy… trăm hoa đua nở, cảnh vật
vui tươi, Ngài mới dẫn bọn cung nữ đi dạo khắp vườn hoa mà thưởng ngoạn. Khi ra
ngắm cảnh vườn xuân, bọn cung nữ chỉ lo chơi giỡn và trầm trồ khen ngợi vẻ đẹp
thiên nhiên, chớ chẳng quây quần bên Ngài như lúc ở tại nội điện. Vua nổi giận,
truyền bắt giết tất cả, rồi tức thì trở về cung, chứ không đi thưởng ngoạn nữa.
Lúc ấy, toàn dân trong nước đều ta thán cho Ngài là một ông vua đại gian ác.
Ðã vậy mà Ngài còn lập ra một chỗ gọi là:
“Ðịa ngục ở trần gian”, đặt tên là vườn “Ái lạc” ngoài thì sắp đặt cực kỳ tốt
đẹp, nào là ao sen non bộ, cỏ quý hoa thơm, cũng như công viên, để cho nhân dân
mặc tình đến đó mà thưởng thức giải trí…
Nhưng trong, thì có non đao rừng kiếm, lò lửa
vạc dầu, và đủ các món khí cụ để hành hình người một cách ghê gớm.
Hễ người nào vào trong vườn Ái lạc đó, thì
ngục tốt bắt giam, rồi cứ hành hình. Còn những thế nữ ở trong cung mà cãi
cọ xung đột với nhau, thì bắt đem vào cho chủ ngục phân xử. Thiệt là một cái
thảm trạng thống khổ của nhân gian không kể xiết. Khi ấy có một vị Tỳ kheo,
nhân đi khất thực nơi thành Hoa Thị, vì chẳng thông thuộc đường xá nên lạc vào
vườn “Ái lạc”, nhìn thấy cảnh tượng bên ngoài thì tốt đẹp lạ lùng, còn phía
trong quả là một chốn địa ngục.
Thầy Tỳ kheo hoảng kinh, toan kiếm đường trở
ra, ai ngờ bị ngục tốt đón bắt lại. Thầy hết sức yêu cầu mà bọn ấy không dung
thứ, nên thầy bèn khóc òa.
Chủ ngục thấy vậy liền hỏi: Thầy là người tu
hành, sao mà sợ chết đến đỗi khóc như con nít vậy?
Thầy Tỳ kheo đáp:
- Tôi chẳng phải sợ chết mà khóc, vì sợ mất
sự lợi ích cả một đời người của tôi, nên mới ai bi như thế?
- Sự lợi ích làm sao, Thầy bày tỏ cho tôi
nghe thử?
- Số là tôi mới xuất gia, chưa chứng đặng đạo
quả. Tôi nghỉ lại thân người khó đặng, Phật pháp khó gặp, nay rủi sa vào chỗ ác
địa này, thế nào cũng phải hủy mạng, thì còn đâu mà tu học nữa nên tôi mới
khóc, chứ tôi đâu có sợ chết.
Thấy Tỳ kheo nói rồi, mới khẩn cầu với chủ
ngục xin dung thứ cho Thầy sống sót trong bảy ngày, rồi sẽ hành hình chẳng
muộn.
Chủ ngục thấy người tu, thì cũng động tâm,
nên y theo lời của Thầy xin mà đình lại bảy ngày mới toan hạ thủ.
Ngày đầu, thầy Tỳ kheo nhìn thấy cách hành
phạt rất độc ác, nào là người phụ nữ thân hình tốt đẹp mà bị bỏ vào cối quết
người thì xương tan thịt nát, xem rất ghê sợ; nào là bọn ca nhi nhan sắc tuyệt
vời mà cũng bị quăng vào lò lửa, đứa thì rút tay co cổ, đứa thì hả miệng nhăn
răng.
Thầy Tỳ kheo thấy cảnh tượng ấy thì sanh lòng
nhàm chán, mới nhớ lời Phật dạy rằng: “Sắc lịch dịu dàng dường như bọt nhóm,
dung y đẹp đẽ mà đâu còn hoài”. Nhờ chỗ dẫn chứng lời của Phật dạy đó mà Thầy
tỏ ngộ, dứt hết các đều tạp nhiễm, liền chứng đặng quả A La Há.
Ðến ngày thứ tám, ngục tốt bèn bắt Thầy đem
bỏ vào chảo dầu, rồi chất củi mà đốt. Song khi lửa hạ và củi thành tro mà dầu
trong chảo vẫn tự nhiên không nóng.
Chủ ngục thấy vậy nổi giận, đánh đập bọn ngục
tốt, rồi hối đem củi cho nhiều và chụm thêm vào mãi mãi, nhưng đến khi xem lại
trong chảo dầu thì thấy Thần Tỳ kheo ngồi kiết già trên hoa sen, xem bộ tự
nhiên chẳng hề lay động chút nào cả. Chủ ngục hoảng kinh, lật đật đến tâu tự sự
cho vua A Dục rõ.
Vua tánh nóng như lửa, khi nghe tin ấy liền tức
tốc đi thẳng đến vườn Ái lạc. Vua vào đến nơi, thì thấy Thầy Tỳ kheo hiện thân
lên hư không, biên đủ 18 phép thần thông, trên mình thì nước tràn lênh láng,
phía dưới thì lửa cháy rần rần, thí như một hòn núi lớn ở giữa không gian vậy.
Vua A Dục đứng nhìn sửng sốt một hồi, rồi tự nghĩ: “Mình với Thầy Tỳ kheo này
cũng đồng là loài người, cớ sao Thầy lại đặng phép thần thông tự tại như thế,
còn mình thì lo việc sát hại nhân dân, làm việc đại ác!”. Vua nghĩ như thế nên
vội vàng quỳ xuống bạch với vị Tỳ kheo ấy rằng: “Ngửa mong Thánh giả chiếu cố
đến tôi, xin hạ xuống nơi đây, tôi nguyện từ rày về sau bỏ dữ làm lành mà quy
với Ngài”.
Thầy Tỳ kheo đáp: - “Hay thay! Hay thay! Nay đại vương đã tự hối
mà quy đầu Tam bảo, thì sẽ đặng phước đức vô cùng và hân hạnh cho dân chúng
biết bao”.
Thầy Tỳ kheo nói xong, liền dùng thần lực của mình mà trở về tịnh
xá.
Khi vua A Dục đã quy y theo Phật rồi, thì trong lòng hân hoan vô
cùng, định sửa soạn trở về cung. Bỗng người chủ ngục đến tâu: “Khi Ðại vương
lập ra cảnh “Nhân gian địa ngục” này, có ra lệnh hễ ai vào đây thì không cho
ra. Tôi đã thọ mạng rồi, nên không dám cãi. Còn Ðại vương là bực thiên tử cũng
phải nhất ngôn mới được”.
Nghe chủ ngục nói như thế, vua A Dục mới hỏi: “Cứ theo lời của nhà
ngươi nói đó, thì bây giờ nhà ngươi muốn giết ta hay sao?”.
Chủ ngục đáp: “Quả như lời của Ðại Vương đó, thì mới đúng với quân
lệnh”.
Vua A Dục liền hỏi lại chủ ngục: “Vậy khi ban sơ tạo vườn Ái lạc
này, nhà ngươi với quả nhân ai vào đây trước?”.
Chủ ngục thưa: “Tâu Ðại vương! Tôi vào đây trước”.
Vua nghe đáp như vậy, tức thì truyền cho ngục tốt áp lại bắt chủ
ngục bỏ vào chảo dầu, đồng thời ra lệnh phóng hỏa đốt hết cả vườn Ái lạc.
Từ đấy về sau, vua bỏ hẳn các điều dữ mà làm những việc lành, và
tâm tánh hết sức từ bi nên kẻ thời nhơn đồng ca tụng là Ðạt Ma A Dục Vương (ông
vua hiền lành).
Sau lại nhờ đức Ưu Ba Cúc Ða (Tổ thứ tư) giáo hóa thêm, nên vua
càng tín ngưỡng Phật pháp hơn nữa, chính vua đã phái 256 vị Cao tăng đi khắp
trong xứ để truyền bá Phật giáo…